朱熹卦序歌
乾坤屯蒙需讼师， 比小畜兮履泰否，
同人大有谦豫随， 蛊临不雅兮噬嗑贲，
剥复无妄大畜颐， 大过坎离三十备。
咸恒遁兮及大壮， 晋与明夷家人睽，
蹇解损益夬姤萃， 升困井革鼎震继，
艮渐归妹丰旅巽， 兑涣节兮中孚至，
小过既济兼未济， 是为下经三十四。
六十四卦浅易口诀
逐个患上乾 一二患上履 一三同人 一四无妄 一五患上垢 一六患上讼 一七患上遁 一八患上否
二一患上夬 二二患上兑 二三患上革 二四患上随 二五大过 二六患上困 二七患上咸 二八患上萃
三一大有 三二患上睽 三三患上离 三四噬嗑 三五患上鼎 三六未济 三七患上旅 三八患上晋
四一大壮 四二归妹 四三患上丰 四四患上震四五患上恒 四六患上解 四七小过 四八患上豫
五一小畜 五二中孚 五三家人 五四患上益 五五为巽 五六患上涣 五七患上渐 五八患上不雅
六一患上需 六二患上节 六三既济 六四患上屯六五患上井 六六患上坎 六七患上骞 六八患上比
七一大畜 七二患上损 七三患上贲 七四患上颐七五处盅 七六患上蒙 七七患上艮 七八患上剥
八一患上泰 八二患上临 八三明夷 八四患上复八五患上升 八六患上师 八七患上谦 八八患上坤
《易经》是论述乾坤人世对于万象变更的怪异典型，是广博广博的辩证法哲学书。搜罗《连山》、《归藏》、《周易》三部易书，其中《连山》以及《归藏》已经失传，现存于世的惟独《周易》。《易经》被誉为诸经之首小道之源”，是中华传统横蛮的总纲要，蕴涵着纯朴深入的做作纪律融洽以及辨证脑子，是中华夷易近族五千年智慧的结晶。
《易经》从部份的角度去意见以及把握天下，把人与做作看做是一个相互感应的有机部份，即“天人合一”。《易经》临时被用作“卜筮”。“卜筮”便是对于未来时事的睁开妨碍预料，而《易经》即是总结这些预料的纪律实际的书。《易经》含盖万有，纲纪群伦，是中华横蛮的卓越代表；广漠精微，一应俱全，亦是中华横蛮的源头。其内容波及哲学、政治、生涯、文学、艺术、迷信等诸多规模，是群经之首，儒家、道家配合的典型。
易经必背口诀：
乾天刚建，高昂图强。坤中间直，厚德载物。水积雷响，屯积助长。山上游水，启蒙德育。水在天上，需等饮食。天升水落，讼兴不争。果真藏水，师出驰名。水漫于地，密交亲比。盛行天上，小畜积雨。天下有泽，祥以及慎履。
、山水蒙等六十四卦。
二、六十四卦《卦象秩序》口诀：
《乾》为天，天风《姤》，天山《遁》，乾坤《否》，风地《不雅》，山地《剥》，火地《晋》，火天《大有》。
《坎》为水，水泽《节》，水雷《屯》，水火《既济》，泽火《革》，雷火《丰》，地火《明夷》，地水《师》。
《艮》为山，山火《贲》，山天《大畜》，山泽《损》，火泽《睽》，天泽《履》，风泽《中孚》，风山《渐》。
《震》为雷，雷地《豫》，雷水《解》，雷风《恒》，地风《升》，水风《井》，泽风《大过》，泽雷《随》。
《巽》为风，风天《小畜》，风火《家人》，风雷《益》，天雷《无妄》，火雷《噬嗑》，山雷《颐》，山风《蛊》。
《离》为火，火山《旅》，火风《鼎》，火水《未济》，山水《蒙》，风水《涣》，天水《讼》，天火《同人》。
《坤》为地，地雷《复》，地泽《临》，地天《泰》，雷天《大壮》，泽天《夬》，水天《需》，水地《比》。
《兑》为泽，泽水《困》，泽地《萃》，泽山《咸》，水山《蹇》，地山《谦》，雷山《小过》，雷泽《归妹》。
朱熹卦序歌
乾坤屯蒙需讼师， 比小畜兮履泰否，
同人大有谦豫随， 蛊临不雅兮噬嗑贲，
剥复无妄大畜颐， 大过坎离三十备。
咸恒遁兮及大壮， 晋与明夷家人睽，
