满族族源可追溯到公元前的肃慎人。
周朝后史书称肃慎为“挹娄”。肃慎人和挹娄的后人被称为“勿吉”和“靺鞨”。公元7世纪末，因为战乱分出“渤海”和“黑水",“黑水"靺鞨向南迁移，《辽史》中契丹人称其为“女直（女真）”。
黑水靺鞨是满族的直系祖先，古老的满族氏族在女真族形成初期，主要是按血缘群体结寨而居，依照族寨而行。
肃慎 百科名片 肃慎，中国古代东北民族，是现代满族的祖先。又称息慎、稷慎。传说舜、禹时代已与中原有联系。周武王时，肃慎贡“楛矢石砮”，臣服于周。商、周时分而于我国的黑龙江、乌苏里江流域和长白山一带。大体分布在今长白山以北，西至松嫩平原，北至黑龙江中下游的广大地域。 目录 基本情况 文献资料 民族历史 编辑本段基本情况 中国东北古代民族。亦作“息慎”﹑“稷慎”。传说舜﹑禹时代﹐已与中原有了联系。舜时﹐息慎氏朝﹐贡弓矢﹔禹定九州﹐周边各族“各职来贡”的﹐东北夷即有肃慎。周武王时﹐肃慎人入贡“楛矢石砮”。成王时﹐肃慎氏来朝﹐成王命大臣荣伯作“贿息慎之命”。康王时﹐肃慎复至。周人在列举其疆土四至时称:“肃慎﹑燕﹑亳﹐吾北土也。”可见远在春秋以前﹐肃慎人已臣服于中原王朝。其分布﹐大体在今长白山以北﹐西至松嫩平原﹐北至黑龙江中下游广大地区。黑龙江流域出土的魏国平周布和今吉林﹑黑龙江两省发现的肃慎典型器物 “石砮”﹐以及在上述肃慎人分布区内﹐普遍发现鼎﹑鬲等器物﹐都表明肃慎人与中原地区很早就在政治﹑经济和文化方面有着频繁的交往和联系。 近代以来﹐考古学家对确定肃慎文化遗存十分重视﹐已有了一些重要发现。综合文献与考古资料﹐初步说明远在3000年以前﹐肃慎人的社会发展已经出现不平衡的状态。分布在松嫩平原的肃慎人﹐可能农耕有了初步的发展﹔在长白山以东及以北的更多肃慎部落﹐则以渔猎和狩猎生活为主﹐还处在发展水平较平原地区各部落稍低的状态。西周时肃慎人进贡楛矢石砮及一种名为麈的动物﹐都是肃慎人从事狩猎生活的一种反映。 史书记载﹐战国以后﹐只见挹娄而不见肃慎﹐直至三国﹑两晋时﹐肃慎之名又重新出现。史学家有不同看法﹕一说当时肃慎为挹娄所阻隔﹐不得来朝﹐其名遂隐﹔一说挹娄即肃慎之改称﹐故两名互见﹐非于挹娄之外﹐又别有一肃慎。而南北朝时的勿吉﹐隋唐时的靺鞨﹐辽金元明时的女真﹐史家多认为是属于肃慎系统的中国古代民族﹐与肃慎有密切的洲源关系。 编辑本段文献资料 《左传.昭公九年》：“肃慎、燕、毫，吾北土也。”《后汉书·东夷传》：“挹娄，古肃慎之国也......有五谷、麻布，出赤玉、好貂。无君长，其邑落各有大人。处于山林之间，土气极寒，常为穴居，以深为贵，大家至接九梯。好养豕，食其肉，衣其皮。冬以豕膏涂身，厚数分，以御风寒。夏则裸袒，以尺布蔽其前后。其人臭秽不洁，作厕于中，圜之而居。种众虽少，而多勇力，处山险，又善射，发能入人目。弓长四尺，力如弩。矢用枯，长一尺八寸，青石为镞，镞皆施毒，中人即死。便乘船，好寇盗，邻国畏患，而卒不能服。”《北史.勿吉传》：“勿吉国在高句丽北，一曰靺鞨......自拂涅以东，矢皆石镞，即古肃慎氏也。” 编辑本段民族历史 近代以来﹐考古学家对确定肃慎文化遗存十分重视﹐已有了一些重要发现。综合文献与考古资料﹐初步说明远在3000年以前﹐肃慎人的社会发展已经出现不平衡的状态。分布在松嫩平原的肃慎人﹐可能农耕有了初步的发展﹔在长白山以东及以北的更多肃慎部落﹐则以渔猎和狩猎生活为主﹐还处在发展水平较平原地区各部落稍低的状态。西周时肃慎人进贡楛矢石砮及一种名为麈的动物﹐都是肃慎人从事狩猎生活的一种反映。 史书记载﹐战国以后﹐只见挹娄而不见肃慎﹐直至三国﹑两晋时﹐肃慎之名又重新出现。史学家有不同看法﹕一说当时肃慎为挹娄所阻隔﹐不得来朝﹐其名遂隐﹔一说挹娄即肃慎之改称﹐故两名互见﹐非于挹娄之外﹐又别有一肃慎。而南北朝时的勿吉﹐隋唐时的靺鞨﹐辽金元明时的女真﹐史家多认为是属于肃慎系统的中国古代民族﹐与肃慎有密切的洲源关系
