首先先来说一下目前关于张三丰普遍公认的岁数，根据《明史·列传第一百八十七方伎》和《古今太极拳谱及源流阐秘》记载，张三丰应该卒于明天顺二年左右，大概就是1458年。张三丰的寿命应该在212岁左右。
说道张三丰与明朝开国皇帝朱元璋，我们很大一部分人的印象就是小时看的电视剧《倚天屠龙记》，在影视中，张三丰的徒孙张无忌最后将屠龙宝刀交给了朱元璋，让其得了天下，但是哪怕是小说，也没有说明朱元璋与张三丰有直接的关系。而正史中，朱元璋到死都没有见到过张三丰
据谣传朱元璋的好友沈万三与张三丰际遇颇深，沈万三是一方富甲，资助朱元璋打天下，遇见过张三丰，对其佩服有加，而张三丰曾说“日后当于西南会面”。在朱元璋夺得天下之后，被发配云南，行踪成迷，据说是张三丰赐丹药于沈万三，让他与其妻子百日飞升。朱元璋得知此事，便开始了寻找张三丰之旅。并把道教定位国教。
据史书记载，明朝确实是一个以道家为国教的朝代，之所以吧《西游记》列为禁书，就是因为《西游记》宣扬的是佛法。而道教在嘉靖年间达到顶峰。而朱棣为了能使张三丰出山，调集军民工匠三十余万众，经十年，建成八宫、二观、三十六庵堂、七十二岩庙等庞大工程建筑。可惜的是张三丰并没有去见朱棣，而只是回了一封信。
明朝历代君王一直对寻找张三丰孜孜不倦，首要的目的当然是为了求得长生仙丹。从张三丰赐丹给沈万三让其飞升开始，张三丰所代表的道教就变成了所有皇帝的圣教，希望也被赐予仙丹，何况张三丰活到了200多岁，这基本已经突破了人类的极限。君王的三梦想：江山、美人、寿比天齐。这或许是明朝历代寻找张三丰的主要原因。
按百科里的描述，他生于1247年，死于1458年，活了211岁。 百科一般是比较准确的，但不是百分百准确。 我个人认为，张三丰的实际年龄还不能完全肯定。很多文献都写着“生卒不详”这类的记载。 甚至还有说法认为，张三丰并非一个人，而是几代人沿用了同一个道号。 当然，这种说法就是任者见任智者见智了。 我个人的观点，还是支持同一个人的。 至于他的年龄，虽然“生卒不详”，但我们可以明确以下几点： 一、他生于南宋。虽然不详，但肯定是南宋。那么肯定是1279年以前。 二、他在明成祖时期还有活跃的事迹，那么就至少应该是1402年以后。 所以张三丰的年龄，至少也是130以上，这是至少的。如果你信的话看看百度百科上的中文名： 张三丰 别名： 君实，居宝，蹋仙，全一真人 民族： 汉 出生地： 辽东懿州(今辽宁阜新) 出生日期： 1247年 逝世日期： 1458年 主要成就： 武当派创始人 代表作品： 《大道论》《玄机直讲》《玄要篇》 211岁。。这不大可能，其实张三丰生卒年不详，根据正史记载他的活动时间（1314-1417）也就100零几年，加上他少年和死之前，130左右差不多！！！130岁左右是我推算的，不一定是真的，但根据其活动时间可以肯定的是，他至少在100岁以上张三丰为元明之际著名道士，活动时期约由元延皊（1314～1320）年间到明永乐十 五年（1417）。辽东懿州（今辽宁彰武西南）人，据《明史·张三丰传》载称，他“名 全一，一名君宝，‘三丰’其号也，以其不饰边幅，又号张邋遢。”在各种张三丰的传 记或有关他的材料里，还有全弌、玄玄、三仹、三峰、三丰遯老、通、玄一、君实、居 宝、昆阳、保和容忍三丰子、喇闼、邋遢张仙人、蹋仙等诸多名号。史称张三丰身材 魁伟，龟形鹤背，大耳圆目，须髯如戟，寒暑唯一衲一蓑，一餐能食升斗，可数日一食， 也可数日不食。读书过目不忘，漫游天下，行踪莫测。曾游武当山，预言武当山异日必 大兴。张三丰与其徒在武当山披荆斩棘，创草庐以修道，不久又离武当山云游四方。明 太祖朱元璋晚年身有疾患，欲求张三丰合仙药，于洪武二十四年（1391），遣人四处寻 访无着。其间又派张宇初等寻访，皆无结果。永乐五年（1407），明成祖朱棣即位不久， 遣给事中胡滢带人携玺书，寻访十年，终不得见。 张三丰一生行踪不定，不慕荣利，遁世清修，声望弥高。 据张三丰自述，他曾任中山博陵县（今河北定县境）令，后弃官出家为全真道士， 曾于终南山遇火龙真人传以丹诀，赴武当修炼多年，后居陕西宝鸡金台观，不久入四川 见蜀献王朱椿，后复入武当，云游襄汉，…… 据《三丰全书·道派》记载，张三丰弟子中，有曾助朱元璋军饷的秦淮富户沈万三， 沈传其婿余十舍及富户陆德原等，为居家道士。武当山全真道士丘玄清，洪武初师张三 丰，后被明太祖召至京师，任太常卿，封三代，成为明代全真道士中最荣贵者。武当道 士卢秋云、周真得、刘古泉、杨善登，同师张三丰，被称为“太和四仙”。淮安人王宗 道亦师事张三丰，后封为“圆德真人”。 明英宗于天顺三年（1459），封张三丰为“通微显化真人”。宪宗于成化二十二年 （1486），封为“韬光尚志真仙”。 世宗于嘉靖四十二年（1563），封为“清虚元妙真君”。天启三年（1623），嘉宗 称张三丰降坛显灵，加封为“飞龙显化宏仁济世真君”。明代帝王的慕求与褒封，道门 的神化，使张三丰的神仙传说历久不衰，托称曾遇张三丰传道之说，直到清代仍时有所 闻。 张三丰的著述，《明史·文翰类》著录有《金丹直指》《金丹秘诀》各一卷。清雍 正元年（1723），汪锡龄以所见张三丰丹经二卷，诗文若干篇，附张三丰“显迹”三十 余条，辑成《三丰祖师全集》。道光年间，李西月据汪氏残本补辑，编成《张三丰先生 全书》八卷。
